Gitta Böth/Christiane Cantauw

„Des alten Pfarrers Woche“ lautet der Titel eines Gedichts von Annette Freiin von Droste zu Hülshoff, das diese 1835 verfasst hatte und dessen Erstdruck 1839 vorlag. In insgesamt 61 Strophen wird geschildert, mit welchen Tätigkeiten der Protagonist, ein alter katholischer Pfarrer, an den verschiedenen Wochentagen beschäftigt ist. Das Gedicht ist daher in sieben Abschnitte, entsprechend den Wochentagen, unterteilt und beginnt am Sonntag. Im dritten Abschnitt, der zehn Strophen umfasst, steht für den alten Pfarrer eine Hochzeitsfeier an, die kulturhistorisch aus mehreren Gründen interessant ist.

Auf der breiten Tenne drehn
Paar an Paar so nett,
Wo die Musikanten stehn,
Geig' und Klarinett,
Auch der Brummbaß rumpelt drein, –
Sieht man noch den Bräut'gamsschrein
Und das Hochzeitbett.

Dass hier nicht eine junge Frau einheiratete, sondern ein Mann, wird in der zweiten Strophe thematisiert:

Etwas eigen, etwas schlau,
Und ein wenig bleich,
Sittsam sieht die junge Frau,
Würdevoll zugleich;
Denn sie ist des Hauses Sproß,
Denn sie führt den Eh'genoß
In ihr Erb und Reich.

Bei der Braut handelte es sich offensichtlich um die Erbtochter, eine sogenannte Piggenbrut. Sie war eine sehr gute Partie und ist sich im Gedicht von Annette von Droste-Hülshoff trotz aller Sittsamkeit ihrer Würde und ihres Standes deutlich bewusst. Von einer solchen Piggenbrut war in diesem Blog schon mehrfach die Rede.

Dem ausgebrachten Toast auf das Brautpaar schlossen sich in der vierten Strophe auch die aufgestallten Tiere an. Dass sie berechtigt und als zum Haus gehörend bei der Hochzeitsfeier anwesend waren, zeigt der Vergleich mit dem Ochsen und dem Esel, die bei Jesu Geburt an der Krippe standen.

Erst die fünfte Strophe widmet sich dem Bräutigam. Darin wurde auf seine neue Stellung ebenso angespielt wie auf seine Aufgabe bei der Hochzeit, den Hochzeitsgästen ordentlich einen (Schnaps) einzuschenken und Späße lachend zuzulassen.

Ganz verdutzt der junge Mann
Kaum die Flasche hält,
Spässe hageln drauf und dran,
Keiner neben fällt;
Doch er lacht und reicht die Hand.
Nun! er ist für seinen Stand
Schon ein Mann von Welt.

In der nächsten Strophe geht es anscheinend um die Hochzeitsgeschenke. In der Beschreibung deutet sich an, dass es sich um eine sogenannte Gebehochzeit handeln dürfte, d. h. die geladenen Gäste schenkten Geld, welches in einen Deckelkorb gelegt wurde. Solche Gebehochzeiten ermöglichten erst die Feiern mit Personenzahlen, die in die Hunderte gehen konnten. Sie wurden immer mal wieder verboten, waren aber vor allem deshalb sehr beliebt, weil die Geldgeschenke auf Gegenseitigkeit angelegt waren, also als eine Art zinsloses Darlehen fungierten, das bei der Hochzeit der Darlehensgeber natürlich auf Heller und Pfennig zurückgezahlt werden musste. Von der Obrigkeit verboten wurden Gebehochzeiten, weil die Landesherren befürchteten, dass das Geld nicht für den neu gegründeten Hausstand verausgabt würde, sondern für die Ausrichtung eines möglichst prächtigen Hochzeitsfestes, und dass die Untertanen zudem bei den Hochzeitsausgaben alles daransetzen würden, sich gegenseitig zu überbieten.

Alte Frauen schweißbedeckt,
Junge Mägd' im Lauf,
Spenden was der Korb verdeckt,
Reihen ab und auf.
Sieben Tische kann man sehn,
Sieben Kaffeekessel stehn
Breit und glänzend drauf.

Wandelt durch die Abendruh'
Sinnend allerlei:
„Ei, dort gieng es löblich zu,
Munter, und nicht frei.
Aber – aber – aber doch –“
Und ein langes Aber noch
Fügt er seufzend bei.

Dorn im Auge waren dem Pfarrer die Kleidungssitten, die übertriebene Kleiderpracht. Das Sich-gegenseitige-Überbieten im Tragen kostspieliger Kleider betrachteten die geistlichen und weltlichen Herrscher als einen Grund für wirtschaftliche Schieflagen und das galt es zu vermeiden. Mit Kleiderordnungen und vielfältigen Erlässen und Verboten versuchte man die Verschwendungssucht einzudämmen. Auch dem Pfarrer ging das ausufernde Kleidungsverhalten seiner Schäfchen zu weit.

„Wie das flimmert! wie das lacht!
Kanten Händebreit!“
Ach die schnöde Kleiderpracht
Macht ihm tausend Leid.
Und nun gar – er war nicht blind –
Eines armen Mannes Kind;
Nein, das ging zu weit.

Kurz, er nimmt sich's ernstlich vor,
Heut und hier am Steg,
Ja, an der Gemeinde Ohr,
Wächter treu und reg,
Will er's tragen ungescheut;
O er findet schon die Zeit
Und den rechten Weg.

Kein Wunder also, dass der alte Pfarrer sich vornimmt, in seiner nächstsonntäglichen Predigt dagegen anzugehen!